El carácter falangista y la importancia de la ética y del estilo frente a los zelotes

El nacimiento de Falange Española fue difícil, muy difícil. Y no sólo por el contexto de violencia política de la España decadente de la II República, violencia que tuvo como primer objetivo precisamente a los falangistas (que no tuvieron más remedio que defenderse, como es lógico). No sólo por eso, sino también por la compleja génesis de su pensamiento nacionalsindicalista, lo que da lugar a una confluencia de diversas inquietudes, actitudes, procedencias, etc. en una ideología de síntesis, como ya expuse en la primera entrada de este blog (http://clamareneldesierto.blogspot.com/2009/01/la-tradicin-y-revolucin-modo-de.html).

No voy a reproducir lo ya expuesto allí, pero sí quiero resaltar que una ideología de síntesis como el Nacionalsindicalismo, inevitablemente tiene seguidores un tanto heterogéneos: personas cuya inquietud principal es la patriótica, la social o sindical, la religiosa, etc. Conozco a falangistas con distintos intereses sociales e inquietudes muy diversas, y eso sin duda se dio desde el primer momento. En la misma época fundacional José Antonio Primo de Rivera tuvo que enfrentarse a escisiones, diferencias ideológicas, etc., y algunas de ellas muy serias. Y todo ello ¡¡¡en poco más de dos años!!!

Entre los falangistas conozco a muchos -la mayoría- de grandes cualidades; personas maravillosas que hacen que todo esfuerzo merezca la pena. También he conocido a algunas -afortunadamente las menos, aunque normalmente suelan ser las que hacen más ruido- cuyos referentes éticos tienen mucho más que ver con el estiércol y el vertedero que con esos grandes ideales que defiende la Falange. Son los mismos que han conseguido malograr durante décadas el proyecto falangista, porque ellos no saben construir, sino sólo criticar, conspirar, malmeter... En fin, que este tipo de personas (que pueden autodenominarse falangistas, sí, pero que no saben nada de ética y estilo falangistas -y no sé cómo se puede ser falangista si se carece de esos referentes-) ha existido siempre. No se trata de recordar Ansaldos y otras hierbas de la época fundacional, pero si al mismísimo José Antonio este tipo de gente no hizo sino crearle problemas, ¿qué no van a hacer sus herederos de hoy con quienes estamos sin duda muy por debajo de la talla del fundador?

Las miserias humanas siempre han despertado en mí sentimientos de compasión, pero también es verdad que no todas son iguales. Entiendo más la debilidad humana del que cae en el vicio de la carne o de la gula que al que cae en la soberbia, la prepotencia, la hipocresía, la falsedad... Con eso sí que no puedo, lo reconozco.

Todos tenemos nuestros fallos y errores, y yo el primero, pero de la misma manera que hacer alguna tontería no le hace a uno necesariamente tonto, tampoco es lo mismo caer en pequeñas miserias humanas que ser sencillamente un verdadero miserable.

Pero claro, cuando uno asume ciertas responsabilidades, debe ser consciente de que los miserables, los zelotes de hoy en día, van a estar ahí y van a tratar de hacer todo el daño que puedan, y frente a ellos sólo cabe la firmeza y el desprecio públicos, aunque la caridad cristiana obligue también a rezar por ellos. Cuando se lucha por la Verdad y la Justicia tiene uno que ser capaz de acorazarse, de blindarse, y así hacerse inmune a esa pobre gente -porque su pobreza moral sólo puede dar lástima- que se acerca a uno con el puñal escondido entre las ropas, como los antiguos zelotes de la Jerusalén del siglo I.

Pero no se trata de algo que suceda únicamente en el "mundo azul", no, sino que es algo consustancial al ser humano; es algo que pasa siempre en todos los colectivos humanos, en todos los grupos, en los trabajos, en las familias incluso. ¿Quién no se ha topado nunca con alguno de estos zelotes?

El zelote cuenta siempre con una aparente ventaja: su oponente no juega con las mismas cartas, y si lo hiciera se volvería tan despreciable como él. De ahí que sea tan importante mantener la serenidad, inmunizarse frente a ellos y responder siempre dentro de la más estricta ética y del más elegante estilo, sin responder a las mentiras, a las calumnias, a las asechanzas de todo tipo, cayendo en el lodazal en que ellos se mueven a diario. Porque no merece la pena retozar junto a los puercos. Nunca, nunca merece la pena, aunque muchas veces el cuerpo nos lo pida...

Y es que al final la Verdad y la Justicia siempre acaban abriéndose paso frente a esta gente, aunque ello normalmente lleve su tiempo. Y por eso no merece la pena buscar atajos que nos desvíen del buen camino. Las asechanzas de los zelotes, sus victorias siempre temporales -jamás triunfan de verdad, aunque en ocasiones lo parezca-, sus intentos de destruir y dividir, a la larga quedan siempre en evidencia.

Tengamos siempre identificados a los zelotes y alejémonos en lo posible de ellos.

Quienes tenemos el honor y la desgracia de ocupar puestos de responsabilidad política (porque quienes piensan que es una suerte simplemente no saben de lo que hablan), podemos equivocarnos. Es más, muchas veces nos equivocamos. Pero lo importante no es tanto eso como el que se intenten hacer las cosas bien y siempre de forma honesta y siguiendo los dictados de nuestra conciencia.

Nunca está de más recordar de vez en cuando palabras de José Antonio, especialmente cuando él mismo reaccionaba ante situaciones similares, hablando de la disciplina, de cómo debe desarrollarse la lucha política y cómo no debe uno hacer seguidismo de sus adversarios -en ocasiones lobos disfrazados de corderos-, etc. Así que, como yo no tengo ni su autoridad moral -porque su autoridad política también se la discutieron en vida los zelotes que le tocó lidiar-, ni tampoco su talento humano, mejor dejar que sea él quien hable:

GUIONES

Disciplina

Los jefes se pueden equivocar, porque son humanos; pero, por la misma razón, pueden equivocarse los llamados a obedecer cuando juzgan que los jefes se equivocan. Con la diferencia de que en este caso, al error personal, tan posible como en el jefe y mucho más probable, se añade el desorden que representa la negativa o la resistencia a obedecer.

Un buen militante de la Falange debe confiar siempre en que los jefes no se equivocan. La jefatura dispone de muchos asesoramientos y pesa muchos datos que no conocen todos. Por eso hay que presumir que los jefes tienen razón, aunque, desde fuera cueste, en algún caso, adivinar sus antecedentes o sus móviles.

Además hay que suponer en los jefes calidades que los hagan dignos de la jefatura. Si no las tuvieran, no estarían en su puesto, ni quienes les siguen hubieran acatado su autoridad. La autoridad de los jefes se acepta de una vez, y de una vez, por razones hondísimas, se rehusa. Lo inadmisible, por anárquico y deprimente, es que cada cual revise a diario su severo voto de disciplina.

El terreno de lucha

Falange Española aceptará y presentará siempre combate en el terreno en que le convenga, no en el terreno que convenga a los adversarios.

Entre los adversarios hay que incluir a los que, fingiendo acucioso afecto, la apremian para que tome las iniciativas que a ellos les parecen mejores.

Murmuración

La vida es milicia. La Falange es milicia. Y una de las primeras renuncias que lo militar exige es la renuncia a la murmuración. Los soldados no murmuran. Los falangistas no murmuran. La murmuración es el desagüe, casi siempre cobarde, de una energía insuficiente para cumplir en silencio con el deber.

Aquellos de los nuestros que no se sientan con fuerzas de espíritu para sobreponerse a la comezón de murmurar, deben constituirse en jueces de honor de sí mismos y expulsarse de la Falange por indignos de pertenecer a ella.

Silencio

Aprendamos cada página y cada línea de la lección de los caídos; esa lección que, para tener todo decoro, se reviste con el supremo derecho del silencio.

El honor de la Falange

El honor de la Falange es el honor de cada uno de nosotros. Guardémonos de contribuir con nuestros actos o con nuestras palabras a que desmerezca en lo más mínimo el honor de la Falange.

(“FE”, núm.3, 18 de enero de1934)