Os comparto esta interesante reflexión sobre cómo caemos en el Mal casi sin darnos cuenta... Me parece realmente interesante y para meditar.
El abogado del diablo
"El abogado del diablo" es una película de 1997 que presenta una magistral actuación del célebre actor Al Pacino, quien interpreta a John Milton, un gran abogado que a la vez encarna la figura diabólica de Satanás. Este personaje se interpreta sin sutileza, sino con una teatralidad explosiva, dominando cada escena.
El actor Keanu Reeves interpreta al joven abogado Kevin Lomax, dispuesto a defender a quien sea con tal de ganar. Tras un caso difícil y moralmente ambiguo que logra ganar, el abogado John Milton (Satan), quien dirige un poderoso bufete de abogados de Nueva York, se fija en él y le ofrece un trabajo prestigioso, dinero y una carrera profesional acelerada.
Con el tiempo, surgen indicios de que el bufete no es "normal": personas y situaciones parecen orquestadas para impulsar a Kevin a tomar decisiones específicas, alimentando su orgullo, vanidad y afán de poder. Cuando Kevin intenta echarse atrás y se da cuenta de que lo han utilizado, llega la revelación: John Milton no solo es un gran abogado, es Satanás, y lo ha orquestado todo para impulsar a Kevin a dar un paso decisivo, ligado a su arrogancia y su afán de superación.
Cualquiera que haya visto la película sabe que la parte más importante es el monólogo final de John Milton, que sirve para revertir la idea "clásica" del diablo como un destructor puro. Milton, quien esta vez se revela claramente como Satanás, intenta presentarse como el verdadero "abogado" de la humanidad, alguien que comprende los deseos humanos y los satisface, mientras que Dios es retratado como distante, moralista y lleno de prohibiciones.
El monólogo de Satanás es una lección de manipulación, una obra maestra de retórica nihilista tan apreciada por aquellos ateos que se enorgullecen de distanciarse de Nuestro Señor. A continuación, he enumerado los argumentos centrales del monólogo, junto con mis propias observaciones; quizás obvias y predecibles para algunos, o quizás útiles (espero) para otros.
1 «Dios creó al hombre con poderosos impulsos, solo para castigarlo si decide usarlos».
Satanás insinúa una paradoja: Dios crea los instintos humanos y luego les impone límites («no hagas esto, no toques aquello») y los juzga; si sigues tus instintos (que Dios mismo te dio), pecas; si los reprimes, sufres y vives de forma antinatural. Satanás interviene en este conflicto ofreciendo la «tercera vía»: la aceptación total del deseo sin culpa.
Consideraciones personales: Satanás ve al hombre como un ser puramente instintivo, incapaz de trascender sus propios apetitos. La visión correcta es que el hombre es capaz de sacrificio, empatía y justicia no porque esté obligado por un «amo», sino porque reconoce en estos valores una dignidad superior a la simple gratificación sensual. Satanás omite los conceptos de medida y propósito. Incluso en la filosofía clásica, la regla que establece límites no es el sadismo, sino la condición necesaria para la civilización, para un orden fundado en el bien común. Sin una regla que limite el deseo, el hombre sería simplemente la suma biológica de sus instintos. La "elección" de no ceder a todos los impulsos es lo que define la identidad humana, a diferencia de la identidad animal.
2. Estoy con el hombre. Satanás se autodenomina "humanista" porque, a diferencia de Dios, no impone estándares imposibles. Acepta al hombre tal como es: egoísta, vanidoso y codicioso. Satanás quiere demostrar que es él quien está cerca de la gente; no obliga a nadie, simplemente crea las condiciones perfectas para que elijas por ti mismo. Satanás dice esencialmente: "Puedo sugerir, presionar, seducir, pero al final, eres tú quien firma, y si lo haces, eres un cómplice "merecedor", no un pecador". Sostiene que la vanidad es el tejido conectivo natural del hombre y que él, el diablo, es el único que es "honesto" al respecto, ofreciendo éxito y placer sin juzgar. En la película, la vanidad es su "pecado favorito", la palanca psicológica con la que controla al joven abogado Kevin. Consideraciones personales: Satanás es experto en confundir la autorrealización con la vanidad. En la película, la vanidad lleva al joven abogado Kevin a ignorar el sufrimiento y a pisotear la justicia en aras de la victoria. La "liberación" que ofrece Satanás es en realidad una forma de esclavitud al ego. Satanás no ofrece libertad; ofrece narcisismo destructivo. La vanidad aísla al individuo, mientras que la caridad hacia los demás los conecta. Satanás, en realidad, odia profundamente a los seres humanos porque el hombre puede salvarse a sí mismo si quiere; Satanás no puede; ya está condenado.
3 “Si Dios es omnipotente pero permite el dolor, la corrupción y el mal, entonces o no es bueno o no le importa.
Satanás cambia el concepto del mal: el diablo no es quien te tortura, sino quien te libera de las reglas absurdas de un amo que disfruta viéndote fracasar. Dios, mientras tanto, simplemente observa el caos del mundo sin intervenir, disfrutando del espectáculo del dolor humano. Consideraciones personales: Satanás ataca la paradoja del mal, pero ignora el valor del libre albedrío. Si Dios interviniera constantemente para corregir cada error o prevenir cada pecado, la libertad humana sería una ilusión. Para Satanás, la libertad es simplemente "hacer lo que uno quiere"; en realidad, la libertad es la capacidad de ser responsable de las propias acciones al elegir hacer el bien y no el mal. Si el mundo es un desastre, es porque el hombre ha abusado de su libertad, no porque el "Director" esté ausente.
La película termina demostrando que, a pesar de todo el poder de Satanás, el joven abogado Kevin aún puede optar por sacrificarse para romper el ciclo. Cuando Satanás afirma que «Dios se deleita en el espectáculo del dolor humano», obviamente miente: los cristianos no adoramos a un Dios que vino a la tierra para disfrutar del placer, la riqueza y los privilegios; adoramos a un Dios que vino a la tierra y experimentó todo sufrimiento imaginable: pobreza, persecución, penurias, traición, abandono, humillación, angustia (en Getsemaní, sudó sangre) y el dolor físico más insoportable; Él es un Dios que conoce bien el sufrimiento humano.
En la película Satanás gana por goleada.
No podía ser de otra manera, dado que se produjo en el ecosistema hollywoodense, donde, como dijo el director Terry Gilliam, «El diablo está en todas partes en Hollywood. Es difícil resistirse». La película sugiere que el mal no necesita forzarnos la mano; simplemente tiene que esperar a que elijamos, por vanidad, el camino que mejor se adapte a nuestro «yo», demostrando que la naturaleza humana es inherentemente corruptible.
La vanidad es el pecado perfecto porque se genera por sí misma. No necesitas que el diablo te tiente con una manzana; basta con que alguien te diga: "Eres el mejor", y harás lo que sea para seguir oyéndolo. La vanidad es un pecado aparentemente "limpio": no parece brutal como la violencia ni "sucio" como la lujuria, pero es lo que te hace justificarlo todo. Si te sientes especial, superior, destinado a triunfar, entonces cualquier concesión se vuelve "aceptable".
https://www.sisinono.org/anteprime-dei-numeri-in-abbonamento/80-anno-2026/497-31-gennaio-2026.html
